象征的墓地

      人类诗意的栖居

   你可能发现不了自己的存在有何诗意，你被烦扰每个人的烦恼人生折磨的疲惫不堪，庸俗的日常生活让你麻木，终于有一天，你习惯了自己的碌碌无为，这时，开始走向自己创造的覆灭之路。

 谁都不知道你们需要什么。包括你们自己。当然，也包括我。

 

  四卷本的《普希金文集》是安徽文艺出版社的老版本，精装，可能在书店放久了缘故，已经很破旧。定价也低，所以就买了，是在安亭新华书店。
  并不是从第一卷开始读起，最先读的是第3卷的《叶甫盖利-奥列金》，那是我读过的最好诗体小说，词句前所未有的优美
   “请用偏爱的手，
     接受这册芜杂的诗章，
    它们一半可笑，一半可悲，
     有些通俗，有些理想，
     这是我的娱乐，
   失眠，易动的灵感，
  未成熟而已萎谢的年岁，
  理智而冷静的观察，
  和心的悲哀的记录的草率的果实。”

1、书的梦
    梦的产生源自于外显或潜在的压抑。因此，事情似乎就复杂了，就好象书也成的欲望一种，而从本质上来说它俩是极不搭界的，书的目的是摆脱物质世界的纠缠，而现在呢？却又陷进另一个深渊。用克尔凯郭尔的话来说，就是“非此即彼”。你得到的同时也在失去。

    单调、重复、单调、重复，枯燥加上苍白，庸俗和厌倦，它们构成了你生活的全部内容。所以你需要什么来帮你摆脱精神死亡。你这个现实世界中的西西弗斯被无所不在的恐惧吞没。
   加谬对这种状态的后果做了明晰的猜测：人一断在平庸无奇、习以为常的生活中提出了为什么的问题时，那就意识到了荒诞。荒诞敢使他徘徊在社会的边缘，以多余人的姿态表现着他的孤独和反抗。
  
                            2、表达的局限
  除了文学以外，表达的形式还有：绘画、雕塑、电影、舞蹈------
  之所以会产生如此之多的艺术种类，只能说明各种艺术在表达上的局限和存在复杂性。凡是存在都合理，凡是合理的都必须存在。
 
  我们现在来假想一下，突然之间，一个叫X的先生用文学表达了所有意义与价值。那么给绘画和雕塑电影留下的还有什么。你可能会说到审美的需要。那么我只能告诉你，被抨弃了内涵的绘画只能等同于复制品。即使最好的复制品，也只能是对自然的拙劣模仿。
  我的意见是，任何一个艺术家（这里包括作家、诗人），都应该了解其它门类的艺术理论。这样才能尽量减少表达上的局限，而更能增加作品的纵横度。

                     3、一个长的像西红柿的女生
   我知道的是：你从来不知道仔细观察生活。因此你错过了很多美妙的事物。比如一些长的像西红柿的女生。

  首先应该说明的是：西红柿非常有营养。其实这还是不是主要的，关键是它还非常可口。这就非常可贵了。
   就像一般漂亮的女生脾气都古怪。而有一个女生又漂亮，又友好，这就很可贵了。我想说的就是她们。

   刚刚我说到了漂亮。这也很重要。西红柿就很漂亮。蔬菜里很少有它那么丰腴优雅颜色可人的。比喻，它的亲戚，像大白菜，浑身都布满皱纹；还有冬瓜，胖的走了形；黄瓜，一身青春痘；茄子，像全身充血似的。

  由于以上的全部论点，我的结论是：西红柿是好蔬菜。所有女生都应该像它学习。

  弗罗姆说，现代人都不会“爱”了。他指出的第一个证据是，多数人把爱当作被爱的问题，而不是怎样去爱。 
  最后一句话走题了。是作为补充说明。说给西红柿们听的。

　　　每到夏天，气温都会要我的命

　　　灼热像极了地狱

　　到秋天的时候，这残喘的灵魂

　　带着微弱的气息开始

              返回

　　　梨花最终的香味让我复活

　　　冬季是"最残忍的季节"

　　　准备彻底埋葬鲜活

　　　我的芽

　　　在来年春天．

　　　

　　

２００７年的某一个上午．天气炎热．季节萧然，有一些家伙开始脱去他们的皮胄．估计夏天就要来了．开始认识一些人．忘掉一些人．估计在我的生命中有很多死亡．

　孙德敏：
　　　　　你好．
　知道你不在家，还是给你写信了．怕你会不高兴，你会说＂你都给她们写，却不给我写，是不是看不起我＂肯定不是这样，但我还是给你写了．其实我的想法很愚蠢，如果真的是这样，假如金喜和小牛也说＂你都给她们写，却不给我写，是不是看不起我＂．我岂不是也要回信．想到这一点我都怕．

　　写点什么呢，上次的信不知道你看到没有，我只能说非常抱歉，对自己的自以为是而歉疚．对不起．我想你不会介意．
　　你肯定会比她们写的更好．我相信肯定是这样．只是有的人不希望别人了解她的内心生活比如你．但这对于人格的完善来说，十分必要．我一直担心有一天你们长的比我都大了，这个担心十分有趣．我准备建个西阳村儿童的ＱＱ群，可惜我只有２个月亮，真的很可惜．
　　写好这封信最少４：００，我是从１：３０开始写，我现在又困＼又冷＼又饿，估计也写不出什么东西了．所以干脆等你把地址给我后，我再单独写给你．（不是借口）

把你和孙德婷写在一直你不会介意吧！

孙德婷：
　　见信好．
　　晚上电话里听到你的话，非常让我抑郁，莫名其妙的各种感受一起就跑来了，我感觉十分累．
　　你也知道了，我现在我现在又困＼又冷＼又饿，所以，估计你也不忍心看我倒在台子下面的情景．干脆就面谈．好．我假设你同意了．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００６白鹤

给你俩拜伦的诗

我孤独地漫游，像一朵云
在山丘和谷地上飘荡，
忽然间我看见一群
金色的水仙花迎春开放，
在树荫下，在湖水边，
迎着微风起舞翩翩。

　　孙海兰：
　提起笔给你写信，我真是下了很大决心，这可能是我有生以来写的最困难的一封信．如果你不理解这一点，我可以做个比喻：这就好象你要告诉芳姐的小孩＂他夜里睡觉是不应该哭＂一样困难．这么说也可能把本来明白的里绕糊涂了．也可能我低估了你的理解能力．你怎么不写信给我．你难道没发现写信会很有意思？
　　这是一封专门写给你的信，所以我不会写些什么＂爷爷奶奶身体好不好＂＂叔叔阿姨怎么样＂之类的话．这是写给你一个人的信．
　现在不都写信了，就是写了也不寄，都用电子邮件．你看，我也很懒，不想写字，直接用打印机打出来．多方便．有些人就会不明白，现在有电话了，还有什么必要写信呢？我不知道该怎么用最浅显的道理对你解释这一点，但你要明白一点就可以，那就是，我在这里写的话，在电话里我是不会说的，但这并不代表我不想告诉你这些，只是我不愿意在电话里说，所以信就出现了．这说明，有些东西是无法替代的．
　　我还要说什么？我自己都不知道，如果我说你好好学习，你会厌烦的，那我就说＂孙德峰晚上打牌赢了１００快钱，结果激动的到现在还没睡着，现在已经夜里２：００了．我不用上班，所以看到他的失眠有点愉快＂．说这些也可能没意思．所以还是直接不说了．太多了你也接受不了．
　　最后送收小诗给你，作者是美国的一个诗人，叫＂弗罗斯特＂，有一天你会知道他：

　　　　《花园里的萤火虫》
真正的星星来填补那上面的天空，
而在地上到来的是与其竞争的昆虫，
虽然它们从来在大小上都比不上，
（它们本来不是真正的星星）
可有时却能达到和星星极为相像。
当然，它们不过并不能一直这样维持。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圆兄　2006  12  26  白鹤

 陈明珠:
      见信好.仔细想想，写信其实很有意思.

     像你说的，又不知道写什么好了.很矛盾.
    看了你们的回信,我就知道自己的信写的不好.当然,你们有你们的标准,我也是.
  你的字写的比娇娇的好,而她的文笔比你好.你看,老天造人还是很公平的,他给了你这一样,就不会给你另一样.有时候,我想想自己真的很幸运,能遇到你们.我在网上做了一个"西阳村儿童团"的网站，里面西阳村的每个小孩都有记录,过年回家再照点相片贴在上面,就很圆满了.我做这个网站的目的是等有一天,你们也可以上网了,能把自己的记忆个想法写在里面.我在网站里说"这是西阳儿童的园地",多好,比如我等我70岁了,我打开这个网站的时候,能和现在一样拥有那块园地,多经典.
   我上封信写的不真诚,有点遮遮掩掩,所以有些地方你们看不懂,这次我不会了.如果在你们面前,我还伪装自己,那就太可恶了.明天要去寄东西,所以今晚要把信写完,一并带去寄了.今天去面试,坐了很久的车,和别人说了很久的话,就发现我真的不喜欢这里.而高兴的是晚上回来收到你俩的来信了.可惜的是只有你俩.她们没写,为此我非常遗憾.
　　 晚上打电话给孙德婷,我说"你怎么不写信给我?",她责怪我不写信给她,说我"说她和孙德敏太老了".其实我的意思没表达清楚,我的意思是她俩长大了.既然长大了我就不能告诉她们该做什么不该做什么,否则我就会显的很罗嗦\迂腐.

   不. 前面有句话我说错了.你的信写的非常好.我现在正在看,这是看第四遍了.女性天生都是好的小说家.你们知道怎么分析人的内心.而男性在这方面就会显的非常愚笨.你和娇娇看待问题的角度不一样,你更多的侧重于外在生活,娇娇则侧重于个人内心.

 我早就失业了.其实也不能说是失业,我只是在做一些自己喜欢看的事情.你可能不知道,这需要很大的勇气,别人可能都不理解你.他们都是这么生活的,你却不想这么生活,所以众人就会用种种方式把你排斥在外.尼采说"折磨我生命的不是仇恨,而是厌恶",我是第二次对你们提到尼采了,我喜欢他的书.我不该对你们说这些话。 这些东西不好,不积极向上,你们需要的的是"面向大海,春暖花开"这样的句子. 恰恰这就是教育的弊端,美好的事物肯定存在,但邪恶的东西也是必然的,而学校教育就只教给你们'美好的\光明的',所以当你们走进现实时,往往会无所适从. 

   说这些不好.我应该说你们好好学习.对,你要好好学习.学习干什么呢?当然,考试是一个部分,但更重要的是为你自己,为了你能够理解自己\理解人\理解环境,这比考试重要.

   这就是给你的信.如果还要补充什么的话,那就是"元旦快乐",这句话非常俗气.可还是说了.最后还是送首诗歌给你.诗歌非常美好.这首是古希腊的一个女诗人写的,女人写的东西和男人不一样.你自己去发现吧!我相信你们可以:
　　萨福诗歌　《夜》
　　　　　　月已没，七星已落，
　　　　　　　　　　　　已是子夜时分，　
　　　　　　　　　　　　 时光逝又逝，
　　　　　　　　　　　　　　我仍独卧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圆兄　2006  
 

陈叶青：
　　　　　　　　见信好．
　　我其实很想睡觉了．今天比较累．几乎什么也没干，却感觉疲惫．发生的事情我都写给她俩了，所以在给你写些什么的问题上，有点麻烦．
　　
　你的信我已收到，你在信封背面说＂信晚寄了，不要见怪＂，现在我一定会说＂不，我一点都不见怪＂．其实我心里在说＂我太见怪了＂，前几天我还想着过年回去怎么批评你们．可见我心胸狭窄．你的信到了我十分高兴．而且是在圣诞节这天．生活中的小巧合总是让人愉快．
　　读完你的信，我只有一个想法，你们长大了．以让我吃惊我速度成长．我不是很清楚这好还是不好，可能有很多事情根本就没有答案，所以就不必去花时间找．往往是这样，你得到了一种东西，就意味着失去了另种东西．

　　你不明白我为什么给你写信．我要说的是，我们是好朋友．给你寄信是很正常的交流．就好象婷婷读初中的时候我给她写信一样．没什么目的．没什么特别．因为我有些话想说，这些话只是对你们说的，这些话又是不能当面说的，所以就写信．而你们可能也有些麻烦，有些困难，也需要倾诉，这个时候你不能和爸妈说，不能和老师说，又不能和同学说，所以你们想起了我，写信告诉我．虽然这不能解决什么，但是这种解决的方式本身就很经典．我每个月大概要发２００封信（具体来说，不是信，是稿件）当然，不用寄，只要点一下电子邮件的按键就可以了，五秒种不到对方就可以受到．可这完全和写给你们的信不一样，发电子邮件是为了交流信息，而写给你们是情感需要．
　　
　　还有就是，你不太明白我信里写了一的篇要表达的是什么．这让我十分惭愧，说明上封信写的十分差劲，拐弯抹角的让人不知所云，这是一篇坏文章的最基本特征．苗苗的信写的好，你也是，我对苗苗说，女性天生就是小说家。你知道怎样以最简洁的方式表达出自己要表达的，而我不行．一些成人世界的禁忌，使这一点也成为不可能．有些话我不能直接说；而有些我不愿说；更多的是我说不出．不好玩．

　　快要过年了．今年过年一定要完成一些事情，比如说，西阳村儿童团的合影．

　孙德敏如果再不写信给我，我肯定和她绝交．这样做可能不太好，是不太还，她学习压力比较大，暂且原谅她．

　　不多说了圣人说＂多梦和多言，必多虚幻＂．

　　最后祝你元旦快乐．其实我要表达的只有一个意思，＂我希望能努力的维持住西阳村儿童团的最后一小片园地，一直到你们都长大，到我老去＂．
　　　最后依旧是诗歌，不管你懂不懂，有些东西是靠感受．来自意大利诗人彼德拉克的节选：

我只是从一个清冽而富有生气的源泉
汲取养分，而生活又苦涩，又甜蜜，
只有一只纤手才能医治我，深入我的心房。
我受苦受难，也无法到达彼岸；
每天我死亡一千次，也诞生一千次，
我离幸福的路程还很漫长。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　圆兄　2006 白鹤

有很多天了，大概是两个星期吧，最近我几乎忘了时间。望你原谅。我多谦卑啊。
  有很多天了。我不读书了。也不看电影了。也不写大字了。不写博客了。不搞日记了。也不在白天活动了。生活几乎被打的乱七八糟。但这完全不是我的错。
  我现在就想对你汇报一下。对自己汇报一下。我到底在干什么。
  我首先是睡觉。睡觉很重要。也很享受。能享受是福气啊。你现在不承认没关系，有一天你就会承认。
  其次，睡觉睡好了，然后我就在床上躺着，也不慌着起来。我失业了。起来也没事干。就这么躺着舒服。有时候我想，躺着比睡觉还舒服。要还能搞本书读有下，就真的很惬意了，可我没看。一页都没看。
  终于，我躺够了，我要起床了。起床了。
  我捡重要的说啊：我要吃饭了。吃饭更重要。是享受，但我不大热中。有个电影不知道你看没看，说是两个人，吃东西吃多了，变成了猪。我想也是。人吃饱了不行，除了想睡头脑一片空白。多像猪。好好好。我们不要贬低自己了。
  我很快吃好了东西。干什么呢？。我不知道了。因为我失业了。这不能怪我。至于怪谁，我暂时也没想到。对不起。
    然后我打开电脑。哦。你看看。我电脑桌面是很漂亮地。我是一个审美主义者。喜欢米罗。还喜欢，喜欢，就只喜欢米罗。我真固执。
  我又关上了电脑，我说了，我失业了，如果总是开着什么也不干，电费不是麻烦。
  所以我决定不说了。还是睡觉。

   以享已祀，以介景福。
  我就要成为一个失业人员了，我非常高兴。我非常不高兴。
  这句抄自《诗经》的诗句，表明我还是要搞个和饮食有关的事情。我多么厌恶。这诗句原来是周王以鱼祭祀宗庙时说的，说用这些鱼来祭祀将会得到莫大的福气。我也不知道什么叫莫大的福气。我只知道什么叫莫大的厌恶。真正的厌恶。就是突然反胃想吐的那种。
  以享已祀，以介景福。
 我就要成为一个失业人员了，我非常高兴。我非常不高兴。
  我想告诉你我就要刑满释放了，当然，当然，我是用比喻的方法来说的。你知道，我喜欢用比喻，这说明我比较聪明，聪明人都喜欢用比喻。象征更是一种智慧。好的小说家都肯定会这么认为。
  以享已祀，以介景福。
我相信这是真的。

    忍受。厌恶。 忍受。厌恶。忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。忍受。厌恶。 忍受。厌恶。  忍受。厌恶。 忍受。厌恶。忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。 忍受。厌恶。忍受。厌恶。 忍受。厌恶。
  疯子说“折磨我生命的不是仇恨，而是厌恶”。

  可能存在的真相，还有无所不在的假象。

 我当然会结个婚，生个孩子，或者做点其他什么类似的事情。你千万不能怀疑这点，我的坚定很薄弱。你一怀疑我就会放弃。

《喧哗与骚动》第一章的白痴班吉。是个优秀的叙述者。时间就被他排斥了。。。

陈叶青:          
        你好.我给你写信了.我知道收到属于自己的信件是十分愉快的.
    写是写了,但我不知道要到什么时候才会去寄.我其实不懒,但我不喜欢去镇上.
    我估计这封信孙德敏可以看,孙海蓝可以看，陈明珠也可以看,我这么估计是因为她们都在我的关心范围之类,也包括孙德勇,孙德惠,吴天柱,磊磊,小木耳,王露,吴秀萍,但他们不知道,我也没告诉他们,我现在长大了,社会都是这么认为的,社会还认为我不能再和小孩子们玩了,我不知道这是为什么,他们这么说当然有他们的理由,也许是错的,但我不能反对所有大人,这就是无奈,你们迟早就会知道的.
  我不知道你在几班.也不知道是初几.但我估计只要写到你的学校你总是可以收到的.我没些给孙德敏,也没写给孙德婷,因为她们也有点年纪大了.
  我近来常常写信,有时候根本不会去寄,有时候则寄给一些和我一样莫名其妙的人.我写信因为信件是很好的表达方式.每个人都想表现自己.这几天看林语堂的《苏东坡》传,他的一辈子就写了很多信,这些信件比他的文章更能代表自己。所以我就觉得应该多写信,如果以后写自传的话可以多一点材料.
   上次回家看到孙德敏写给海兰的信了,作为一个高中生,她的信写的真不怎么样,至少我是这么认为的,我知道她读到这句话的时候一定会怨恨我,但她确实在写信的时候不知道该说什么.所以读起来非常枯燥.她的信我只记住一句话:"赌博赢了20块钱,想想就爽."我不知道她有什么好兴奋的。我批评她了.我还要批评孙德婷,她太懒,还有孙德勇,太调皮,还有我自己太颓废,还有你,我不知道该批评你什么,我总不能因为你长胖了点就批评你吧,我当然不能.说别人坏话不好.但我在开始就声明了,我是关心你们的.
   我的打印机坏了.不知道这封信能不能打印出来?.
   我马上要失业了.你转告给她们.让她们写点信来安慰我。你们都长大了.都能安慰我.如果你们能够荣耀自己我是会更高兴的.其实读点书很好.我说了很多人不相信.或者他们相信可不会去这么做.圣经上说"不要把珍珠和圣物放在猪和狗的面前".这个你理解可能有点困难.
   哲学中的上帝说"‘我是你们的光，跟随我的人就不会生活在黑暗里".你应该相信你能够理解.
    
    有很多好东西，因为人的无知和固执的愚蠢就被错过了.我不知道该对此说写什么。我不是说赌博不好.而是认为有很多事情比赌博好。可有些人就是看不见.他们看不到超出自己眼界之的东西.我喜欢西阳村,但有很多东西开始让我无法接受.
  我想过年回家的时候把我们这班人招在一起照些相片,我一直这么想.人的感情是奇怪的.我不喜欢现在的那帮小孩,似乎一个比一个势利,自私,过分的个人主义,毫无一点品德观念,更不喜欢比我大的那些年轻人,浅薄,无知,骄傲,可怕的不求上进,平庸.
   我这么说是不是有点愤世嫉俗?.太过感情色彩的评论.
   我在自己写的诗歌里说
 " 昏黄渲染傍晚
 一朵遗落在田间的金银花饱含完整明亮的童年"
  这些都是和你们一起分享的.似乎童年的记忆就成了一个整体.承载所有过去.在你们当中我对吴天文的感情最为淡漠.不知道为什么.可能因为他总是孤立自己.他有意无意的会显的清高(他可能还不理解清高是什么).他不能这样.以我的经验来判断是这样,这样的人不受社会的欢迎.至少他还没达到这种境界.苏东坡的"猿鸣鹤唳本不意,不知下有行人行"是这种境界."两岸猿声啼不住,轻舟以过万重山",则是超越这种境界.他不可能.经验和学识却一不可.
   我总是说这不好,那不好,连自己有会厌恶自己,这样活着很累的.
   我知道我也有自己的不好。我不贬低别人,也不抬高自己.否则就是荼害你们.

   好了,不说了,现在是12:48,再写一个小时字,看一个小时书就睡觉,明天10点起来.我的生活被填的很饱满.也就这几天了.几天过后我又要开始一种新的生活。在这里我习惯夜里生活.一个人在夜里忙着会产生想法.这些相信经过整理就会变成思想，这是世界上迄今为值最为珍贵和永恒的事物.

   你好好学习. 祝他们也好.对孙德敏说'对不起'让她给我写信.祝陈明珠家里的毛蟹长大.祝小木耳在宣城读书愉快.孙德婷也要努力勤快起来,这是美德.还有祝我自己过的也好.像孙德勇所说的找个女朋友,我想会的.
    就这么多了.
 我对自己今年的总结可以用法国诗人维庸在《遗言》开头的诗句
"在我一生的第二十三个年头．
　　我早已蒙受了一切耻辱……

我的韶华既不曾徒步而行，
　　也没有骑马而去：唉！怎么办？
　　我飞逝的韶光突然不见踪影，
　　竟没给我留下什么纪念。

　　青春逝去．我独自留下来，
　　缺乏知识，缺乏理性，
　　忧郁，慌张，比桑果更悲哀，
　　没有财产，没有年金。
　　说实话，我最微贱的亲友
　　都不认我，都不回头看我一眼，
　　连天职都抛之脑后，
　　只因为我没有几个钱……
                                                   孙德园  11/11夜  2006

 不哭饺饺：
你没告诉我你的名字，所以我只能这么称呼你。这样显的有点荒诞，你看，一个人写信给不哭的饺子，是挺怪异的。这还让我想到李碧华，所以我现在去关上了门。而我又不能叫你亲爱的，我稍微有点遗憾。否则我会写出好的情书。遗憾真多。
  晚上看勃朗特三姐妹的传记，我想，现在女人真幸福。那本书是三块钱在老友店里买的，是正版，全新。一道买的还有徐志摩的《柔情和艳丽》，丰子恺的《艺术趣味》，都是三块，正版，全新。这么便宜不买干什么。处理的东西有怪好。
  我真想让你打电话给我。可我没有通信工具（除了电脑）。这很遗憾。又来了。我父亲有。但是如果看你电话号码的位数不对他是不会接的。他当过兵，当过干部，非常精明。 

   电话：这是一种魔鬼的发明。由于它的问世，要想把某些讨厌的家伙拒之千里之外是不可能的了。
                                                             ——《魔鬼词典》
所以我不想用手机。
 就这么多了。我说。一 该告诉我你真名字了。
  再见。不尽。
                     寻找，既寻见。——《圣经-马太福音》

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 不哭饺饺同学：
            你好。信件收到。
     我一直不知道倒霉还有境界。现在知道了。真的。知道了。
     我现在在看《喧哗与骚动》，蛮好的。“人生如痴人说梦，充满喧哗与骚动，却毫无意义。”莎翁说的多好。
    我还看尼采。我想我有点激愤。还有，我要失业了。我想就在家写写小说真的很好。
     你多好。我总会情不自禁的这么嫉妒。
   不说了。我要睡觉了。
    我就要被释放了。我多么高兴。昨天是我生日，我有点钱了。我想，多好。
   真的不说了。
    普席金说“要爱孤儿，把你的可兰送给那些颤栗的灵魂。”孤儿。
     尼采说“逃吧。逃进你的孤独”。他是诚恳的。他说“折磨我生命的不是仇恨，而是厌恶。”。
      不尽。
       关怀你。思念你。祝福你。如果你孤单的话。
                                      2006118孙德圆（我想这样正式一点）于白鹤
   

     我终于到了上海。被想象的图象和物质的真实交叉到一起会产生非常美妙的沮丧。这你了解。我也了解。在2006年的时候我回忆起了2002年的冬天。算了吧。既然我们的开始之中包含着结束，那么就让他结束。我想。既然我们的结束之中包含着开始，那就让它开始吧。我要记住时间。

                       《非精神病患者的自由联想》
                               
                            1赫尔曼黑塞
     他说“说生活不容易，生活很艰苦，那是孩子的想法，让你心中的上帝开口，他就会缄默。”这是一个外国人。在一个孤单寂寥的晚上，我想到的是一个外国男人却不是你，我非常抱歉。我始终无法忘记自己的处境。我真没有爱吗？。我不是问你。
                          
                            2家

                             我们。

                           3电影
  《现代启示录》《低俗小说》《天堂电影院》《费城故事》《两生花》，我像个疯子那样，我不知道我企图干什么，这几天，也就这几天，将自己甩在电影里了，就像小时侯的夏天将自己抛在河里。《飞跃疯人院》？。可以说漂浮的状态是我所不能忍受的。你看，我在压沉自己。多好。我有很多理想。呵呵。我非常乱。你看出来了。是的。那是2006年。世界被压迫在一条宽宽的图象里，模拟着世界。用色彩、形式。故事中，变化中，在什么什么之中，我叹息。那是你所不能到达的。电影说“我想我死了会生气,但世界这么美,我不该一直生气,有时候一次看完会无法承受,我的心像涨满的气球随时都可能爆炸,后来我记得要放轻松,，不要一直想抓紧着不放,所有的美像雨水一样洗涤着我，让我对我这卑微愚蠢的生命,在每一刻都充满感激,你一定不知道我在说什么,别担心,有一天你会明白。”这个电影叫《美国美人》。也就是说需要时间来发现。电影加速器。

                                                                             

                            4我的父亲母亲
   我必须把这一段做为一个独立单元来操作。我控制思想。我多么爱他们。多么恨他们。多么依恋多么厌恶多么同情。他们却是我的父亲母亲。我必须叫的非常亲切。非常听话。搞的我不是我，我口是心非，我信口雌黄，那是我就会被人赞誉——多乖的孩子，多让他父母省心。我要的不是这种效果。
   从早上一到店里我就火气冲天。自己都莫名其妙。对爸爸大嚷。对妈妈颐指气使。他们谅解我了。可我不放过他们。我继续这样。将东西摔的咣咣响。东西扔在地上也不捡。典型的歇斯底里患者。对什么对阴沉着脸，对谁也不理。这头小兽。我不知道怎么理解自己。一直这么对抗自己。对抗父母。晚上姐姐买来蛋糕，这时我才知道，今天是父亲五十岁的生日。你看看，我送了多好的一个礼物给他。可他还是我的父亲。生日快乐。那时我不好意思说，现在说。

                            5文学
     很抽象。非常的。我只知道读书。有时候读小说，有时候读诗歌，就有人对我说‘你喜欢文学’，他问的多好。
            ------ 这个世界是多么轻易地抛弃我们
                  使我们无助、孤独；
              它总是像太阳、星星和诸神那样，
                      继续走它的道路。（歌德《塔索》）
人孤独。所以我需要它们。它们给我吃的喝的想的恋的。维庸说:谁也不再在这人间逗留，但愿上帝将幸存者拯救！。我的上帝叫文学。精神分析上说“对性对象的过分关注可以扩展到和其性对象身体相关的物体，当发展到以物体作为性目标而不时手段时，这就是病态的恋物癖”，性目标变异，你看过《沉默的羔羊》吗，那个披着女人皮的杀人狂既此类代表。你不能爱文学，否则变异迟早就会发生。

                         6爱
    “不要把圣物给狗，也你要把你们的珍珠丢在猪的面前，恐怕他践踏了珍珠转过来咬你们。”（太7-6）

                         7音乐
    “没有瓦格纳的音乐，我无法忍受我的青春。当一个人想要摆脱无法忍耐的压力时，他需要麻醉剂，而我需要瓦割纳”。这是尼采先生说的。他还要我“躲进你的孤独”。我需要音乐。但它的抽象之中到底带来了什么？。有智慧吗？有思想吗？有知识吗？或者说是感情、情绪？，或者只是给感官带来生理的愉悦。不，可能他它什么都没有，它只是一个幻景，你沉醉其中的梦境，它毫无意义。但有一点是毫无疑问的，也是它的价值所在——他唤醒了你的生命意识。比如，一个梦魇让你痛苦万分，终于，一道莫名声源将你叫醒了，这时，不管这道声源有意无意、美妙或难听，都不妨碍其达到的目的。唤醒你。拯救你。陷害你。
    
                        8花衣裳
     我已经很久没买衣服了。我十分贫穷。

                         9女人
  必须要睡了，不能瞎想。可此时我想到了女人，想到姚兰，无可救药的思念她。这很麻烦，这可能意味着我的睡眠在逃避。想到姚兰。顺便带来‘爱情’‘情欲’‘永恒’‘柏拉图’。还有昆德拉。他说“与女人睡觉和与女人作爱是二种不相干的感情，前者是爱情，后者是情欲”。我想到她多么漂亮，我多么委琐。开始怨恨自己。进入一个噩梦。
  
                           10
   在我的世界里想象。
 
                                                               孙德圆2006  10
 

　　我想我死了会生气,但世界这么美,我不该一直生气,有时候一次看完会无法承受,我的心像涨满的气球随时都可能爆炸,后来我记得要放轻松,被要一直想抓紧着不放,所有的美像雨水一样洗涤着我.让我对我这卑微愚蠢的生命,在每一刻都充满感激,你一定不知道我在说什么,别担心,有一天你会明白.
                                                                                     ----《美国美人》

   我确实不知道.我这么做的时候就是欺骗自己.欺骗自己.多可恶.我在虚拟自己的行为.虚拟了一个不存在的真实.
  我说'多美好'.其实一点都不美好.真的.我一点都不夸张.而且丑恶的我无法忍受.我真想把什么都留给你.只剩自己的一躯壳.我飞
去来的时候你们会羡慕死的.
   飞到很早以前.你还没起来.绝对没起来.我了解你.我飞到你房间的窗户.那是在二楼,我不会搞错的,绝对是这样.我的银色翅膀真炫.你以为是天使来了.
我和你开个玩笑.这是秘密.可是我不能和你说话.我也不知道这是为什么.反正我不能和你说话.我只能看着.仔细的看着你.看到你脸都红了.我就要飞走了,
不知道要去哪里.离开你我就有点混乱了.我害怕自己会撞上一架飞机\一只鸟什么的.
   像喝了酒一样.我想着.

                                  鬼的一天
          我的一天都做着一个梦,我睡了很长时间,醒了很长时间,昏沉着\糊涂着\暗淡着,我看到天黑了.
           2006年十月不知道多少号    可能晴
           睡了一天.做的梦也忘记了.看了书.有人说'由于感官的无力,我们看不到真理'.我感觉自己身体的每一个部分都在企图逃离.那是在夜晚.
   你不知道我看到了多少奇幻.

 回复一个让人难过的消息
  有人要结婚了.
 从这一点可以看出我多么龌龊,别人要结婚了,我却说这是一个让人难过的消息
,我相信没人会去做让他难过的事情,无益的事情,这是精神分析的典型理论.好了
,好了,我要说的不是这个,我要说的是有人要结婚了.
  不久前在林贤志的书上看到了一句话,原作者是克尔凯郭尔,丹麦哲学家,存在
 义之父,他告诉我们说"为了于整个二十世纪相抗衡,我不能结婚".他真的这么做了.
后来他又说道"你结婚将为之后悔,你不结婚也将为之后悔,不管你结不结婚,你都将为之后悔".
  他妈的.我只能这么表示.这坚定我的一点点信念.婚姻是不幸.第一次产生这个想法是读托尔斯泰的<安娜.卡列尼拉>,
他给我创造的
这个环境让人压抑.我想象,我感到失望.
   叔本华没结婚.尼采没结婚.
   你看,我多么混乱.其实我要说的是祝福他.祝福他.不管他和谁结婚我都祝福他.不管他以后幸不幸福.今天晚上都《叶甫盖尼·奥涅金》,叶甫盖尼·奥涅金这个多
余的人的婚姻观和我一样,所以我思考了很久.晚上回来就知道有同学要结婚了.诗人说"忙于生活,也急于感受".
  年轻的人.尼采说"逃吧!朋友,躲进你的孤独".
    对这个勇敢的同学我十分赞赏.

    维庸说:也不再在这人间逗留，
　　但愿上帝将幸存者拯救！ .
    就这样.

《飞跃疯人院》

故事人物角色的聚合与分割。

 你看到世界很黑暗的样子，那是真实。你需要飞跃。你需要勇气。

  苦难的。你需要的就是这么多东西。

 

 人的概念在此出现了复杂多样的多元本质。

 

                   《飞跃疯人院》

有那么一段时间我会很安静的怀恋些什么

  就像一条鱼在冬日的早晨会想起河水

 

 没有失去什么

  

 我们的死亡诞生了。

 

                           第八章
                           《旅途》
   刚到陌生的地方时候是没有回忆的，在这个陌生的环境中你有点兴奋，它和所有的以前都是不同的，你要习惯它们的习惯，也就是它们的思维方式，你要记住很多色彩、形式。我真相信你有一天会成为一个画家。像蒙德利安。或者米罗。我喜欢米罗。稻子是什么时候成熟。凡事都有定期天下万务都有定时生有时死有时栽种有时拔出所栽种的也有时智慧者说。大卫是谁？。
   
  汾水并不是它的终点站，我从它身上跳下去就像从牛身下跳下去的蛤蚤就开走了，很仓皇的抛开我。大地接着我我没有掉进虚空。土地安全。储少很多次做的那样，那个古板可笑的脚步声可以辨析出时他就会扔掉那半只烟

  是在桥头。尘土在来往车轮的旋转和巨大车体之间居住、嬉戏、追逐，弥漫在——，我看不清，只能感觉在这尘土背后是个富庶的小镇，突然很无聊，我不认识路，过了桥就是镇上，桥下的水很清浅，可以看到河底亲切的、光滑的卵石生着绿绒绒的毛，在石子缝隙间流过的水和近乎透明的鱼，白石砌成的栏杆友好的将我交给它
  
  我现在还不想去父亲的厂里，估计应该不远，可能也会不近的，可能的，什么事情没有可能呢？
                               
                             《凶手》
  一天最后的时光在脚步声中渡过了，太阳在灰心，淡漠的稀释的温暖的糊涂的红，走过谁，带着口罩，身上的土将她打扮的古老。沧桑。沧桑的云沧桑的白  白色口罩上的尘将它的意识上扑满黄色的发。早晨的化装那样认真。她噘着嘴看着它成桃红慢慢的浓重的红唇。好看吗？。自我陶醉的蠢猪。美丽的年轻姑娘。你还稚嫩时的那个老光棍。多么可恶的现实，‘暮色苍茫的时刻看见晚上一到都朝着，家的方向走去，水手从海上回到家，打字员到喝茶的时候也回了家’（注：艾略特诗选《荒原》）你也回家了。浓装艳抹流下让人呕吐的痕迹。是‘汗液你这个凶手。你和灰尘这对狗男女。瞧瞧你们把一个还未出嫁老姑娘毁灭成什么样子了。


                     《你他妈的都在胡思乱想些什么？》
 有时候我会尝试着用一种和世界无关的眼神去看周围。这就会很有意思。太单调的时候你要改变习惯。这个时候我会很开心。是那种透彻的好受，非常舒适，就像躺在冬天的被窝里，却能晒到温暖的好太阳。爷爷在那个季节死去的安详。我似乎看到了灵魂的欢欣，如烤馒头那样的焦黄的香气在空气里撕打。看着街上。回头时桥已经走远，它控制着车子的灵魂，它在向我招手。她说‘汾水人民欢迎你’。女人已经走远。街上的胖子像一只春蚕，抱着一快西瓜，啃食它的桑叶，无意识的扭动他的躯体，那是炎热和水分同时作用于身体时的欢迎，他只剩下一个侧面。你死的很残。也不管是男人还是女人。被视觉打扮的具有造型感，其实在之前之后只是视觉的角度不同而已，大红的汗衫爬在他的肚皮上，吸附着，汉湿的地方边成了乌黑，化成一张羞涩的脸躲在帐幕后看着你的目光和阳光的交叉，某个姑娘的声音轻易打搅了我的感受，那声“喂，苹果——”的“果”的拖音平铺过来，仿佛贵宾来临你铺起了长长的红地毯贵人的脚不能接触污浊之土，你对我说请进入吧——‘苹果’，嘴形的完美成圆。在我的耳边拐弯，带着我的目光去南北方向，是一个姑娘，但不是对着一个叫苹果的人说话的姑娘，有谁叫苹果呢，（不久我却真认识了叫一个苹果的人）。你真是忧伤，萨冈小姐死了。你好忧伤。你是经典。垃圾的辉煌。伟大和可笑的一步之遥。她抬着头，用手搭成凉棚看着树上，一个苍白的男孩，我真是高兴极了，难道他是这里的树上的男爵。柯希莫，柯希莫。可没有带猫皮帽，更没有配剑，没有猎人的野性，没有智慧的额头暗淡的像一只发臭的鹅蛋，淡淡的粉红外壳上映出里面的黑，何况，我这么想的时候他已经顺着树划下来了，四肢细瘦的出现了节。可笑的弯曲着抱树。一只愚笨的鸭子。这样对待一个毫无经验的男性是很不应该的。这是犯错误。主观的。他不会是我想象的那样。想象总是因为对条件缺少认知，而产生误差，一般误差都很大。

     新造型主义画家们。

人的存在方式随着时间流逝世事变化而改变，所以那些负责反映它们的职业人，比如：画家、作家、音乐家、思想家、什么什么家，也要相应的改表达方式。

是革命自己的时候到了。

在新的时间里存在的我们已经不能用旧的形式来描绘自然了。蒙德里安先生在他的时代说：在新的时代，我们已经不能采用自然或具体的描绘形式，虽然总是在某种程度上显示了普遍原则，所以这种新的造型意念将会忽略外表的个别部分，亦即忽略自然的形式和色彩，相反地，它应该在形式和色彩的抽象概念中，也就是直线和清楚定界的原色中，找到表达方式。一个画家如是说。蒙先生。大画家。我的表哥还会吹笛子呢。
    
   现在的我所做的恰恰就是要表达这个现在的事实。可现在的世界又是怎样的呢？。（只有理解这个事实我才能表达，才能去购买合适的表达方式）。我尝试着告诉你：
   ——秘密的战争——被加速度的时间（观念）——科技科学改变本质——上帝的偶然死亡——爱情发育成情欲——媒体幻化成第二种梦境，（需要一本更大胆的《另一种梦的解析》）——永恒的嗜睡者——顽固失眠症——金钱金钱金钱------——头脑是器官、心灵是器官、精神是器官、思维是对刺激的本能反映——（以上两页半请按作者的本意，留出浪费的空白)——出生的婴孩在成熟、成熟的永远幼稚——手淫者不在幻想裸女而是精子和卵子的交流——而幸福呢，它们也变了吧。让他们自己来告诉你：以前的幸福先生们：“健康幸福……我虽然不是最漂亮的，但最重要。你会认得我了吧？……这是新鲜空气幸福，他差不多是透明的……这是孝子幸福，他身穿灰衣，总是愁眉不展，因为别人从来不看他一眼……这是蓝天幸福，不用说他穿蓝衣；还有森林幸福，不用说，他穿绿衣，你每次站在窗前都会看到他……这是日照时间幸福，他的衣服象钻石一样闪光；还有春天幸福，他穿艳丽的翡翠色服装……每一天，每一家，只要人们张开眼睛，在我们都是星期天……夜晚来临时日落幸福就出来了，他比世界上一切国王都要更俊些；接着而来的是观星出幸福，他是金光闪闪的象古代的天神……天气不好时，下雨幸福就出来了，他满身是珍珠，还有冬火幸福，他给冻僵的手张开他美丽的绛红大氅……我还没有说到最好的一个，因为他几乎可说是通体透明的欢乐的弟兄，你们一会儿就会看到这些欢乐的；他的名字叫做天真思想幸福，在我们当中，他的装束最明快……这儿还有……说真的，人太多了！…

                          《花母牛城的箴言》
      我们的先生说“精神将要变成骆驼；骆驼要变成狮子；狮子变成孩童”。就这么简洁。我所倾倒的尼采。你他吗都无知到了什么地步了。我真想杀了你。我有这个欲望。非常强烈。还因为我不能伤害自己
  我不知道我为什么不能上海自己。对不起。我在上海。请拨通我的电话。我也不会接。我也不会想起你。
   时间多快。我都头发花白了。你让我想想我都活了多年万年了。真的。

        　　　　　《林点点少爷》
    这个题目很像一部武侠，但他不是武侠。我要说的是废话，我找不到题目而已。
  说的是，姐姐生了个宝宝，重量5斤4量，性别男，姐夫当然很高兴，激动的难以自持，几乎把护士小姐的手握断了。不知道要起个什么样的伟大名字。女人辛苦。姐姐辛苦。你们和我们的苦难。
   《白》，不太好。我不知道他到底想干什么。什么欲望和仇恨。是不是太浅显了。命运或者其它。来自疯人院的林点点少爷说“好不好”。世界好不好。生命好不好。诗歌好不好。小说好不好。
妈的。我很少说粗话。你知道什么就自以为是/。切。
便宜的普希金，哦。伟大的诗人们。
 我琐碎吗。我混乱吗。我是孤独的。像家的夕阳的斜沉。

      你没有看到真相，贞德，你只看到你想看到的。一个讲述被烧死的姑娘的电影里的台词。
  开始怀疑开始彷徨开始恐惧开始失去最后开始获得，他说，你被释放了。你的躯体被遗忘。你的灵魂被纯化。干净的天。火红的叶子。一个傍晚。
 
  基督说“除了我之外，你不能有别的神”。瞧瞧你，是多么认真。
 
  在很久以后我试图抓住自己的尾巴，我绕着圈子，很久以前我就开始失去本质。我说我不是自己了。我也不是你。不是人类。不是人类的概念。不是象征。我要爬出墓地。我看着清晨。我的眼眶里都是鲜血。我受了多少罪。我受了多少罪。我的罪。
 
  男人说“除了我之外，你不能有别的男人”。自私者脱光衣服的躯体像只蚕蛹。蠕动。在蠕动之外的你的白色光晕。

       ------这个世界是多么轻易地抛弃我们
                  使我们无助、孤独；
              它总是像太阳、星星和诸神那样，
                      继续走它的道路。
                                                           ——来自《塔索》
    我的焦虑来自什么？。在《梦的解析》第一版里，弗先生说‘焦虑来自原欲力——性冲动’，但在后几版，他规矩的否定了这个说法。你们多厉害。
    我会像个外表超酷、内心黑暗的警察一样拿着枪顶着自己太阳穴，我希望子弹准确一点，我想看看我的脑皮层飞舞时的壮观景象，可我不会想看你们的。我真是个善良的主。我的血将我身体包裹的像一枚有着艳丽纸张的糖果。你让我好好想想——我是好久没吃过糖果了。还是小时候，还是妈妈。我是讨厌苍蝇的，包括它绿绿的大头，它的复眼里倒影出我腐朽的灵魂。可它总是在我白色脑浆上盘旋。注意一点，我都说过多少遍了，我对自己叮嘱了80回，可还是把墨镜震飞了，它像二只做爱的黑色蝴蝶迅速飞去。搞的我一点造型没有了。我一直是个严谨的人，我想在遗容上做点文章，可现在。算了。人都去了还想确定什么呢。我只记得非常贵，可它只是一幅墨镜，我说，但这只是我的想法，香香公主不这么认为，她说‘你是我的侍卫，所以你要有型一点’，我这一辈子头一会被人教导，在这之前我是个隐士，就是那种穷的不能见人那类人才。后来因为武功高强被招进了宫里。这里非常复杂，我需要介绍一下，等一下，让我吸完这只烟，我会死的。你相信我.

                                      ——我的小说《我和香香公主这20年》
 

                                      《遗书》
         有一些人手指干净，另一些人手指肮脏。
                                     ——布雷德利《华氏450》
 所以决定离开他们。等了很多天，可她还没来杀了我。所以我觉得要尽快解决自己，我已经受不了了。从伦理上来说，我该怜悯自己。我决定看完《瓦尔登湖》就这么做。烧了自己。可以在身体死亡后免遭那些污秽，那无远弗届的暴力。我爱惜自己的身体和灵魂。
  除了几本书之外，我没有任何财产，哦，对了，还有一太电脑、打印机，谁有用就给谁吧。我不太在乎。关键是那些书，我想留给你吧。你叫车来装。每本书上都有我的生命，就是在那纸页之间，我耗尽了自己。算了。这些不说。
  现在是2006年9月7号晚23：53，你记好了。在几个小时之后我就开始永恒的不存在了。在时间里。在记忆里。我才发现，对你们几乎不想说任何其它。从此我将不在.
 

      这个题目本来是尼采自传的，用个反基督的超人哲学家自传名来作为这篇短文的题目是不恰当的，但我要的就是这种效果。
   耶稣先生怎么说都是悲观的，雅斯贝尔斯在他的大哲学家中为了将耶稣的人格分类作了三种分析，第一种是从心理角度，第二种是从历史角度，第三种是从其思想本质上来理解。从心理上分析得出的结果是——耶稣是个白痴。一个典型的托斯妥耶夫斯基式白痴。
  他说‘狐狸有窝，天上的飞鸟有巢，我这人子却没枕头的地方’。
  尼采说‘瞧！这个人’。
  他对你们说‘寻早，就寻见’。你应该充满希望。对爱、希望、信仰。
  还有就是昨天去买了本《华氏451》。你不要买。末流先生。我本来是买波特莱尔《巴黎的忧郁》的，可贵六块钱，我买不起，还因为它精装了。后来就后悔了。你要记住这个惨痛的教训。
  还买了《卡拉马左夫兄弟》《瓦尔登湖》《性心理学》。如果我有钱的话——。我有很多打算。比方说这些书是普及本，一点不优美。我基本上一分钱没有了。还有5毛钱掉进了冰箱下面。
  所以，我这个无业游民贫穷的同志要像这个人一样说‘难道主要永远丢弃我，不再施恩麽’。